התיאוריה של התפוררות חיובית היא תיאוריה של התפתחות מוסרית שהומצאה על ידי הפסיכולוג הפולני קזימיארז דברובסקי. זה מורכב מחמש רמות אשר עוברים מן האינטרס העצמי הכולל כמעט ההפך המוחלט אשר הדאגה העיקרית עבור אחרים.
רמה I: אינטגרציה ראשונית
האגוצנטריות היא הכוח השליט ברמה זו. אלה הנמצאים ברמה זו של התפתחות מוסרית יש דאגה קטנה לאחרים.
הם עשויים להיות תחרותיים לעתים קרובות לנצח כי אין להם אשמה או בושה כדי למנוע מהם לעשות מה עלול לפגוע באחרים. מטרותיהם נוטות להיות מוגבלות להצלחה כלכלית, כוח ותהילה. הם חסרים את היכולת לאמפתיה ולחקירה עצמית, כך שכאשר הדברים משתבשים, הם מטילים את האשמה על אחרים במקום לקחת על עצמם אחריות אישית.
רמה II: התפוררות יוניליוול
אנשים ברמה זו של התפתחות מוסרית כבר אינם ממוקדים לחלוטין, אך הם עדיין לא הפנימו מערכת ליבה של ערכים. הם מונעים יותר על ידי דאגה מה אחרים יחשבו עליהם, על ידי צורך לאישור או פחד מעונש. העדר ערכים מופנמים הופך אותם למטרה קלה למניפולציה. הם עשויים לחוות קונפליקטים פנימיים, אך אלה הם בין ערכים מתחרים חיצוניים, כגון ערכי הקבוצה החברתית והמשפחה.
רמה III: התפוררות ספונטנית מדורגת
ברמה זו, אדם מתחיל לפתח ליבה פנימית של ערכים היררכיים.
סכסוכים פנימיים אינטנסיביים מתרחשים משום שהאדם אינו מרוצה ממי שהוא נמדד כנגד אידיאל, בניגוד לסטנדרטים האישיים הגבוהים. הוא ישווה את מי שהוא עם מה שהוא חושב שהוא יכול או צריך להיות. המאבק להשגת האידיאל יכול להוביל לדיכאון קיומי, ייאוש, חרדה ותחושת נחיתות.
לדוגמה, אדם יכול להיות תחושה חזקה של כבוד, מאמינים כי כל שקר הוא סימן של כישלון מוסרי או חולשה. אם הם משקרים כדי לצאת מצרות, הם יכולים להיות המום אשמה ובושה.
אלה ברמה זו גם לעתים קרובות מרגיש מוסרית מתוך סינכרון עם בני גילם שערכיהם אינם באותה רמה גבוהה של אידיאליזם. הם עשויים, למשל, למצוא את זה קשה לקבל את העובדה כי להיות פחות מ -100 כנים היא לפעמים מקובלת חברתית, כמו בהזדמנויות אנחנו משלמים מחמאות אנחנו לא באמת מתכוון.
דברובסקי ראה ברמה זו תקופה של "הסתגלות חיובית". זוהי הנקודה שבה אדם יכול להיראות נוירוטי ו maladjusted, אבל הוא על סף להגיע לרמה גבוהה יותר של פיתוח. מטפלים עשויים לנסות לעזור לאדם להסתגל לנורמה של החברה במקום לעזור לו להגיע לשלב הבא. לא כולם עושים את זה לשלב הבא. עבור חלק, זה יכול להיות מאבק לכל החיים.
רמה IV: התפוררות מאורגנת מדורגת
אלה ברמה זו למדו להסתגל לאידיאלים אישיים, לחיות על פי אותם אידיאלים. יש להם ערכים חזקים ובלתי מעורערים. הם מסוגלים לקבל את עצמם ואת אחרים, יש תחושה חזקה של אחריות, והם מחויבים לשרת אחרים.
הם מפגינים אמפתיה חזקה, חמלה ומודעות עצמית. כדי להגיע למצב זה, עם זאת, אחד צריך לעבור את המאבק של רמה שלוש. העצמי הקודם שלו חייב להתפורר כדי לפנות מקום לאני האידיאלי יותר.
רמה V: אינטגרציה משנית
אלה שהגיעו לרמה החמישית של ההתפתחות המוסרית הגיעו לאידיאל שלהם. קונפליקטים פנימיים נפתרו כולם. מעט מאוד אנשים מגיעים לרמה זו, המאופיינת בחיי שירות לאנושות וחיים על פי העקרונות הגבוהים והאוניברסליים ביותר ביחס לאנושות. אמא תרזה הוא האמין להגיע למצב זה.
א פחות ידועה ברמה החמישית הפרט הוא שלום צליינים, אשר ויתר על כל מה שהיא בבעלות ובילה 28 שנים לעזור לאחרים למצוא שלום פנימי.
משמעות התיאוריה
התקדמות דרך חמש רמות אינו קל ולמעשה יכול להיות כואב מבחינה רגשית. אנשים רבים שנוסעים בנתיב מרמה אחת לאחרת לא תמיד עושים זאת בכוונה. במקום זאת, הם מוצאים את עצמם דחוקים לתוך השביל על ידי נסיבות מקלות, הכוללות את מותו של אדם אהוב, חוויה של כמעט מוות, או אפילו חוויה מיסטית. הם עשויים גם תחושה תת-מודעת כי הם מוכנים לשלב הבא.
המעבר הקשה ביותר בין רמות הוא אחד בין רמה 3 לבין רמה ארבע, ואנשים רבים נאבקים להגיע לרמה שלישית בעבר ייהנה ייעוץ, ובלבד זה מספק את זה יש הבנה כלשהי של התיאוריה של מחוננות. ללא הבנה זו, יועץ עשוי לבלות זמן מנסה לקבל את האדם להסתגל לחיים כפי שהוא במקום לעזור להם לעבור לשלב הבא.
ברגע שמישהו מתחיל לעבור לרמה ארבע, הבחירה לנוע קדימה היא בהכרה. האדם כבר אינו מפחד מהתפוררות העצמי ומסוגל לקבל את הכאב משום שהוא מבין שהיא נחוצה כדי להתקדם לרמות ההתפתחות הגבוהות יותר.
הקשר בין תיאוריה לבין overexcitabilities
אנשים אלה עם overexcititable חזק רגשית , אינטלקטואלית , הדמיון נראה שיש את הפוטנציאל הגדול ביותר להשגת רמות גבוהות יותר של התפתחות מוסרית עם OEs רגשית ואינטלקטואלית להיות המשמעותי ביותר.
ילדים מחוננים ותורת ההתפוררות החיובית
התיאוריה חלה יותר על מבוגרים מאשר על ילדים, אבל זה לא יוצא דופן עבור כמה בני נוער מוכשר להיות מודאג הסכסוך בין איך הם דברים וכיצד הם צריכים להיות.